第159章（3/6）

只有一个氏族的精灵居留，停留在爱索罗伦树海的精灵在黑精灵入侵奥苏安岛(lthuan)事件后与彼此接触，一种心心相印的感觉联系了每颗停留在树海精灵们的心，寒喧完当年战期的损失，各个氏族大家长决定要分享彼此资源，开启木精灵氏族共存的体系。

传说在历史首次的氏族议会中，一对年轻的男女离开其它同胞，他们的身影消失在爱索罗伦圣域，此地是爱索罗伦的心脏地带也是最纯洁的一片原始林，在这片林地中央，有一颗巨大、雄伟的橡树，这棵橡树谣传就跟爱索罗伦一样的古老，埃斯莱称呼这位年长的隐居者为时代巨树(ak of ge)，一向洁身自爱的精灵都认为其不可侵犯，不需言语就可看出精灵对橡树的敬畏之心与此地的神圣。那对年轻的情侣，欧利昂(rion)与阿莱儿(riel)像被牵引一般，神隐在巨橡下。

传说接着提到了旧世界有史以来最冷冽的冬季，低温驱赶山区绿皮逃离山地，刺骨寒风逼使兽人和哥布尔躲入爱索罗伦，砍伐大量木材、猎捕森林中的生物过活，木精灵一族不论在装备与人数上都没有反抗的余地，挚爱的爱索罗伦在木精灵的哀嚎中逐渐消逝。

或许是绿皮的行为触怒了神祇，也可能神听见埃斯莱的祷告，猎神分身降临爱索罗伦，他以迅雷不及掩耳的速度击杀兽人头目，捣毁绿皮营地，神怒把树海中的所有绿皮赶跑。

※木精灵的森林同伴，树精

木精灵赞美从圣域下凡的神之使者，深信这是神格化的欧利昂与阿莱儿守护着爱索罗伦，他们遵奉两位半神为木精灵氏族的王与后，以圣域为中心重建这个饱经折磨的家园，木精灵甚至给予圣域周围林地一个特别的名称，王之旷野(ing’s lade)，作为各个氏族集会的地点。

在林间战役后短短几年，布瑞多尼人定居在与爱索罗伦接壤的平野，他们警惕着族人不要靠近爱索罗伦，因为谣传所有胆敢靠近这片可怕森林的人都不曾活着回来了…这个传说为爱索罗伦森林更添增一层神秘的色彩。

另方面，木精灵也从暗处观察着布瑞多尼人的举动，他们决定不与跟外面的世界有所挂钩，所以没有与这批新邻居有所接触，这种冷漠的关系一直持续很长一段时间才中止。

..-250年，矮人探险队没有充足防备就闯入爱索罗伦，精灵一直以来都没有对矮人的环境破坏释怀，不速之客遭到埃斯莱暴风般的打击，虽然木精灵拼尽全力灭口，但仍有少数的残存者逃离了爱索罗伦，木精灵也在矮人夸张的描述下，成为百姓口中阴森的爱索罗伦与其邪恶子民的各式传说，虽然这些人描绘的淋漓尽致，但却没有引起太大的注目，躲在森林里的神秘居民太难令人信服了，这类故事顶多就变成文学创作或各国度吓小孩的最佳题材。

虽然许多国度都不把木精灵当一回事，但埃斯莱千年来没有放弃与各种闯入者奋战，不过，盲目奋斗的木精灵终于累了，他们决定至少要解决掉布瑞多尼人的恶劣关系，刘易斯王(ing ouis)与埃斯莱签订了条约，骑士王国贵族们承认爱索罗伦不属于任何国家，是一个独立的国家。

虽然与布瑞多尼亚的关系不如过往恶劣，爱索罗伦的传说并没有随着时间消逝，甚至是变的越来越夸张，木精灵严重排外的性格让世间对埃斯莱的曲解更是严重，他们这种强行驱逐的动作越演越烈，在1350年他们扫荡了整支矮人军队，1670年路经森林的帝国兵团从此鬼隐，甚至是死灵法师凯穆勒(emmler)都在木精灵手上惨遭滑铁卢，这些事件一再再显示出埃斯莱是如何痛恨打扰到森林宁静的闯入者，他们不能容忍不被接受的访客进入森林。

埃斯莱完全与自然为伍，文化深深被自然影响，日常生活也限制在不会造成森林危害的范围内，甚至连木精灵魔法也完全不参杂魔法之风的元素，而是一种来自爱索罗伦的能量。

精灵一向是个骄傲的种族，埃斯莱也不例外，他们自豪的宣称世界上唯有木精灵是唯一懂得与自然沟通的生灵，尽管这句话让人听起来很刺耳，平心而论木精灵也真如他们所说，是个能完全融入自然的种族。

爱索罗伦住民直至现今还是尊奉他们的精神领袖，半神的欧利昂与阿莱儿为统治者，他们分别代表自然的两面。阿莱儿是宁静、重生、成长，森林的合谐面，另方面欧利昂则是野性、狂乱、为生存挣扎，自然界好斗的残酷面。

不干扰森林生态的前提下，木精灵伤透脑筋想出一个能在森林定居的方法，他们发展出能与树木沟通的方法，埃斯莱称呼此沟通艺术为林歌“ree singing“，精灵们用这种语言说服树木，在生长的时候为埃斯莱腾出住所，埃斯莱就居住在树林提供的天然房舍中，漫步在落叶与藤蔓交织成的步道上。

埃斯莱也施展些幻象隐藏居住地，在外人眼里，木精灵的居所就跟一般的树木没有两样，这些人可能恰巧经过，到离开也不自知，当然，先决条件在木精灵让他们活着通过树林。

总结来说，木精灵不相信任何的种族，他们孤僻到令
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