第69章 秋雨凉（三）（2/3）
一双筷子，说道：“吃吧。”
嘉王也好，郑缺也罢，他们都来自世国最顶尖的一个家族，“屈有家”。
屈有家被史官誉为“史上家教最严的皇家”。
自一千五百年前九国仙门乱战爆发，原本是个中等国家的世国就此发迹，一跃而起，最终一朝天子登基。世国屈有家原本家风就严格简朴，开国皇帝烈武皇帝更是将家风家训更进一步，直接提出了“天子当如民”。
史上最严皇家诞生了。
除了必要的土木工程外，烈武皇帝坦然将长安皇宫接受，不新建也不扩建，只是修缮了一番，并且将他认为多余的宫殿划出皇城范围，重新设墙，当作风景区开放给来长安的各地游客。
烈武皇帝的理由是：起那么多房子一不住人二不办事，有什么用？
这样，屈有家的皇城要比前任主人缩水了一大半。只是大臣考虑到了安全问题，认为游人与国器距离太近实在不妥。烈武皇帝一想也是这个理，于是大步走出宫殿，用灵力混杂进嗓音中，昭告附近平民百姓说要兴拆迁之事，明天午时之前不要经过这里。
第二天，烈武皇帝一掌将新、旧皇城之间的旧皇家建筑拍碎了修了一条宽阔的道路，隔开了市井和皇城。
屈有皇家皇城小的另外一大原因是，住的人少。这主要是烈武皇帝只有一位妻子，没有后宫。他严令禁止后世皇帝建后宫，皇子也不得纳妾，后世子孙有违令者，兄弟可以先皇名义讨之，举国须援。
烈武皇帝的理由是后宫乱政。
所以，基于一夫一妻的这个皇室理念，屈有家开国后到现在，所有的皇室子孙都只有一位妻子，比民间一些贵族官员都要克制。
对于生育子女，烈武皇帝也明确规定，家中男孩不得超过五个，以防争权，女儿则不设限制。太子一般选长子为承，弱冠之年正式承位，若长子无德无智，则改立二子。
皇子们都必须去国子监念书，和平民一同生活修行。
屈有家一贯的家训要求这些皇子必须在修道上有卓越的实力和境界，身为皇子必须要有压得住凡人和修士这两个层级的能力。烈武皇帝自己就是个实力高强的修士，信奉“拳头就是道理”的准则。
与此同时，每个皇子都被要求在少年时期必须去外游历一年，只许带一个护卫。庄尘就是如此得以认识郑缺。屈有家的人惯例化姓为郑。
烈武皇帝最早定下的规矩是游历只可孤身一人，连保命法宝都不准，如果死了就是自己废物；后来的虹文皇帝添了一条“可以携带一件保命法宝，在危急时刻回到家中”；再后来添了一条可带一个护卫，时至今日，再没有任何放宽的条例。
因为这种事情，皇帝一个人说了不算。世国广为流传着这么一句话：世国或许是皇帝的世国，但屈有家可不是皇帝的屈有家。
以上是一些比较特殊的皇族家规，此外还有大大小小几百条家规装订成册，放在屈有家的宗族老宅中
太子一旦确定，那么其他皇子就该离开长安，回到中州西部的屈有宗族老家，或者接受册封，去到各地。
所谓册封各地，也不过是给你一座宅子一块田地罢了，并没有任何权力分封。对他们的国库俸禄也只有十年，其后断之，若实在穷困，要么自己种地养活自己，要么依靠兄弟帮助，要么就滚回老家，替家里做事。
他们在国事上只有劝谏权，同时子孙三代不得参政；参军不得授予将位；禁养门客，不可拥兵，拥兵自重者，一律以先皇之名斩……一系列限制加诸其身。
总而言之，就是有多远滚多远，别老惦记着长安。
而太子则是要接受更多的训练和教育。
屈有家这样的严厉家风换来的是绵延了一千年的举国和平，屈有家的人从来都严于律己，没有一个子孙觉得家风严苛，也没有人心生叛逆，顶多历史上也就出了一个靠给人算命骗钱的皇子。屈有家的男子都明白自己是个什么家族，他们是世国上下的典范，是世国的第一家，既然是第一，那就要拿出点第一的样子来。
人人都说屈有家的皇帝不好当，没有人想要那张龙椅、那顶天子冕。
烈武皇帝明确规定一位天子在位时期以一百年为宜，因为算上未登基时的岁数，再做一百年皇帝，以修士的年龄也已经到了暮年：老眼昏花做什么皇帝？
国器传承到现在，加上有一位中途跑路，出家成道士的和尚，共有十一代。
烈武皇帝还细致地规定到后世子孙不要老想着更改年号，他认为这玩意儿是大臣进谗的源头。故而到现在世国仅更了两个年号，前一个是仙缘，这一个是道起。
皇帝皇子不好做，世国的官员也不好做，至少在京城的官员是这样的。
烈武皇帝以“苛官亲民”为政理，对官要求严格，对布衣百姓行亲仁道。烈武期间颁布的《梼杌律》就是完全针对官员行为所颁布的一套律法体系，里面出现最多的就是“罢之”、“斩”和“连坐”等令人闻风丧胆的词汇。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........