第四十六章 最后的条顿骑士团(1/2)
在确认魔神毛莫的位置以及准备对毛莫动手的同时,秦人也查了查净十字宗到底是个什么教派.....>
“强调因信称义,《圣经》的权威高于教皇,信徒凭《圣经》直接与上帝交通,不必通过教会神职人员作中介,并且,净十字宗以圣经中圣母玛利亚的‘洁净救赎’为主要教义,在世界各地上寻找各种和圣母玛利亚一样‘无染原罪’的人,在世界各地皆有分布.......”>
这就奇怪了啊。>
明明近似马丁·路德改革的路德宗,属于新教,不认教皇,只认圣经,那么为什么会由梵蒂冈教皇祝圣?>
这是什么情况?>
感觉有些不对。>
圣母玛利亚......圣母玛利亚?>
伊西斯!?>
按照化勒的记忆,伊西斯化身为圣母玛利亚,成为了基督教的圣母玛利亚......>
有没有可能和伊西斯有关?>
秦人不禁浮现出一个想法。>
崇拜圣母玛利亚的教会并不少,但是以崇拜圣母玛利亚为主的教会,还以“洁净救赎”为主要教义的.....并不多。>
净十字宗教会,可能和伊西斯有关。>
但是......>
莫名地,秦人又觉得,事情似乎有点.....太巧了?>
这个事情有些太巧了......>
有种陷阱的感觉。>
不可能吧,难道伊西斯正在关注自己?在给他设陷阱?>
自己这次如果找上门,然后就会中陷阱?>
自己能够获取记忆的事情,对方知道?>
不,按理来说,如果对方知道但他林的存在,那么获取自己有可能从但他林那里获取到记忆的权能这件事,也不足为奇.....>
等一下,如果说对方实际上是在算计化勒、算计但他林的话......>
这也不是没有可能。>
但是,做好最坏的打算,从伊西斯已经知晓了他的存在,并且开始针对他。>
这一招,是他跟一个喜欢策略游戏的网友学习的,那家伙有被害妄想症,觉得谁都是在针对自己.....>
从这个角度出发的话,一切都好说了。>
如果她是在针对自己,那么,目的是什么呢?>
引诱他去找那个什么被祝圣的修女伊西雅?然后埋伏他?>
如果是这样的话,那自然好办,不去就完事了。>
不仅不能去,还得躲着。>
但是,这么简单的策略,真的会是伊西斯设计的策略吗?>
也许伊西斯不知道?>
不,也不能说简单,对方会不会反过来利用“这个策略太简单,不可能是伊西斯的计策”来算计自己呢?>
利用这种心理让他放松警惕?>
从“伊西斯是在针对自己”这个想法出发,秦人一瞬间就脑补出了各种各样的算计。>
然后,他决定,不管了。>
先把魔神毛莫的事情处理了再说。>
而魔神毛莫的所在地.....>
“维也纳?”>
......>
半天之后。>
德国东南,瑞士南部,意大利东北部的国家——奥地利的东北部。>
维也纳。>
坐落在多瑙河畔,被誉为音乐之都的城市。>
曾经的神圣罗马帝国的首都。>
秦人并没有选择使用超凡者的移动方式来维也纳,而是选择了坐飞机。>
下了飞机之后,秦人就直奔目的地。>
......>
一座哥特式、罗马式、巴洛克式风格混合的大教堂门口,一位面目温和的牧师,在送走了最后一位游客之后,脸上的笑意陡然消失,转身走进了教堂。>
在教堂内工作的其他人,在看到他的脸色之后,原本脸上的笑意也随之消失。>
“我已经受不了!每天接待这些无信者!”他用力地将头上的无檐帽摘下,甩到地上。>
“巴斯格,我亲爱弟兄,这是你所知道的,但你要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的怒气,并不成就神的义。”>
“你不要心里急躁恼怒,因为恼怒存在愚昧人的怀中。”>
“你要保守你心,胜过保守一切。因为一生的果效,是由心发出。”>
虽然自己的脸色也不是很好,但是其他的修士还是劝导他。>
然而,之前几乎次次都能够安抚下来的巴斯格牧师,这一次却是没能被劝导,他大怒道:>
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