328、科举之弊,弊在非功(1/2)
科举,腐朽?>
哪怕这里没有什么文士,听到这个说法的时候依旧愣住了,如果没有科举,会是怎样?举孝廉?九品中正制?世卿世禄制?>
科举的出现,应该是社会制度的极大进步才对。>
哪怕士绅阶层已经成为社会的毒瘤,科举的选拔机制也在经济等条件下发生了异化, 但它的确是先进的人才选拔机制才对。>
为什么说科举腐朽?>
大伙不解,张执象和王绛阙却是若有所思,在以前,张执象注意士绅的时候就明白了,整个士绅阶层的根基不是别的,就是科举。>
所以他与嘉靖才会改革教育, 想要建立另一套人才选举体系。>
但。>
这是以果倒因,钜子肯定不是说的这一层, 科举腐朽,腐朽在哪里?不是单单是它产生了士绅阶级的结果,更是它本身?>
“读书,科举,读书,科举……”>
张执象反复呢喃着,忽然灵光一闪,他猛的抬起头,看向钜子,对此,钜子抚须而笑,称赞道:“不愧是王阳明和姚广孝的弟子,看来你已经明白了。”>
“科举的最大腐朽在于,它选拔的人才,寸功未立,便可享受社会最大的资源!”>
“不仅如此。”>
“它还将学习范围牢牢钉死,钉在了四书五经那狭隘的黑盒子当中, 让人如同关进匣子里的苍蝇,嗡嗡乱转, 却看不到半点光明。”>
“尤其是成化年间,科举达到巅峰!”>
“八股取士,它是规范了科考规则,让平民百姓的学子更容易备考了,让考试更加公平了,可然后呢?”>
“什么书都不看,甚至连四书五经都不去读通,直接背习题的又有多少?直接揣摩历届考题的又有多少?”>
“这样读出来的士子,能是人才吗?”>
“当然是!他们是八股取士里的佼佼者,是千军万马过独木桥杀出来的,然后,他们便成了秀才、举人、进士,官吏、地主。”>
“仅仅因为读书,他们就拥有了一切。”>
“多好啊,书中自有颜如玉,书中自有黄金屋。”>
“且不论这些科举出来的士子有没有才能去做更多的事情,实际上, 他们已经无需去做了,因为在经历科举之后,他们已经拿到了可以拿到的一切。”>
“接下来,不过是顺水推舟罢了。”>
“当官便是不能按部就班,需要能力,那也是与同窗去比!他们根本不需要有多厉害,只需要比同僚更厉害些,就能升官,就能拿到更多的权力和利益。”>
“在此之外的人,哪怕你能力再强,也没有用。”>
“你不是科举出来的,你根本没有参与那个游戏的资格。”>
“科举在对权利的垄断排外之余,更是否定了一切其他才能的价值!”>
“农民会种地,算不算才能?”>
“匠人能够做出巧夺天工的工艺品,算不算才能?”>
“工人能够制造出最先进的火铳、火炮,算不算才能?”>
“战士能够在战场上勇猛杀敌,算不算才能?”>
“倘若一个人的价值必须要通过读书才能体现,那还要世间百业做什么?没有才能的人通过努力做到了更多的价值,那又算不算功绩?”>
“一个社会的评判机制,居然不是因为每个人对社会国家做出了多少贡献、立下了多少功绩来分配相应的资源,而是因为他有读书的才能,所以能够占据绝大多数资源。”>
“这是什么?”>
“这不是腐朽吗?简直臭不可闻!!”>
钜子说话间须发皆张,宛如利剑,话语掷地有声,手中竹杖跺着地面却宛如敲击着整个世界,敲击着所有人的心灵。>
他直接击破了历史的迷雾和谎言。>
将自汉以来的,察举制、九品中正制、科举制的所谓制度进步,给敲了个稀巴烂。>
就在所有人都在沉思的时候,一名儒士打扮的剑客走了出来,他高声喊道:“阁下言科举之弊端,在下认为不妥!”>
这儒士气度非凡,他分明走路而来,却一下跨出数丈。>
来夷州的好事者,基本上都消息灵通,很快就有人认出了儒士,喊道:“是蓝阳剑仙耿橘,青龙榜副册第二!”>
“五年前听说他弃官教学,在子游书院当山长。”>
“俺是常熟人哩,蓝阳剑仙当县令那几年,百姓安居乐业,夜不闭户、路不拾遗,他兴修了许多水利,至今还让常熟年年丰产呢!”>
在大伙的议论声中,知晓了来人是耿橘,而且不是那种迂腐书生。>
他文武兼备,又善治理,颇有功绩
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