第二十八章 回归（下）（1/2）
“了龙师叔，真的吗？”
听了龙说要正式传授自己武学，程境凌眼睛瞪大，笑的嘴角都快咧到耳朵根了，露出了一个普通弟子即将正式习武时应有的惊喜表情，开心道：“那俺今天算是正式被寺里收入门墙了吗？俺听他们说，正式入门后要拜师的，还会被赐下法号。俺的法号是啥？是了龙师叔你给俺起吗？了龙师叔你可要给俺起个好名字，以后出门行走江湖也是响当当的……”
“莫急莫急，”打断了程境凌的絮絮叨叨，了龙摇头轻笑道：“你之前既然被罚考核期延长一个月，那就必须要等考核期满，一个月后才能正式入门拜师，到时再由你师傅赐予你法号。只是我不忍心你如此天赋，却平白被无用之事消磨，所以提前教导你一些功法武技。”
“这样啊……”程境凌脸上失望之色一闪而过，但马上就又恢复了兴奋，雀跃道：“了龙师叔，那以后下午练拳时间，俺是不是就不用打八臂罗汉拳了，可以修行真正的功法武学了？”
了龙点头道：“不止是下午练拳时间，以后早上起床你便来我武堂修行，些许杂活就不必去做了，不过中午还是需要去佛堂诵经。咱们佛门教义，讲究慈悲为怀。但佛堂之上，有慈悲之菩萨，亦有怒目之金刚！菩萨低眉，所以慈悲六道；金刚怒目，方能降服四魔。习武者，难免要与人争强好胜，伤人杀生。然须有慈悲之心，能少杀便少杀，能不杀便不杀。嗜杀滥杀，不仅徒增杀孽，还会让自己的明心蒙尘，堕入魔道。所以，咱们佛门修行，佛法禅理的重要性要凌驾于武功修行之上。只有以佛法为布，禅理为掸，时刻擦拭菩提心，方能明心见性，不堕无间。”
“哦……”程境凌似懂非懂的点了点头，表情呆呆的。
这回他不是装的，而是真没听明白。
在他的理解里，修行武功一是为了长生，二是为了变强。
只有变得比别人强，才会在狭路相逢时杀别人，而不是被别人杀。
修行个武功，怎么还跟慈悲、佛法扯上关系了，程境凌不理解。
了龙见此，倒也不多做解释，只是微微一笑道：“你尚未熟知佛理，也未曾修行武功，对我刚才的话不甚理解也正常。你只需要记住我说的即可，以后自然会有明白的一天。”
“是，了龙师叔。”程境凌点头应下。
而识海内，疯子在佑对于了龙的说法却是嗤之以鼻。
只听他不屑的道：“听这老和尚放屁吧，什么修习佛理明心见性。说白了，就是他们大乘佛法的教义讲究什么慈悲为怀、普度天下，但偏偏所有武功都是残忍毒辣，动不动就废人杀人的，比一般江湖邪道武学还要阴狠暴戾，与他们的佛法教义相冲突。所以他们才提倡多修习佛理，就是怕练这种狠厉功法，给大和尚们心理都练得扭曲变态了。还说什么菩萨慈悲，金刚怒目之类的话，意思无非就是以恶治恶，给自己功法狠辣暴戾找原因呗。找借口，说是因为别人狠，所以他们才更狠。还说什么以金刚怒目之法护持菩萨慈悲心肠，呵呵，啊呸！”
原来如此！
还是疯子在佑说的通俗易懂，程境凌一下就听明白了。
这不就是手拿利刃，还要让自身站在道德制高点嘛。
然后，便是了龙开始教导程境凌修习明心禅法。
明心禅法按照诸天评判标准，只能算是一门黄级中品的修行功法。
但他乃是大正昭寺人人皆要修习的基础桩功，修炼大成后，可以水到渠成的转换大正昭寺进阶功法，最后直指大正昭寺镇派功法《金刚伏魔经》。
明心禅法它不似炼体拳法，要通过一个个拳法招式，压榨筋骨肌肉中的能量，从而达到强筋健骨、旺盛气血的目地。
而是通过摆出十二个姿势，不断感悟自身，按照了龙的说法就是沟通体内“神轮”，达到既修身又修心的目地。
十二个姿势而已，程境凌学的很快，没过一会，就能标准的摆出明心禅法全部十二式桩功了。
了龙对此十分满意，面带微笑赞赏的看着程境凌，连连点头。
接下来教的，就是伏魔镇邪刀了。
伏魔镇邪刀为黄级中品武技，而程境凌还没修习过武技，所以对此很是期待。
伏魔镇邪刀拢共十八式，分为两个部分。
前九式为伏魔刀，精妙犀利，攻守兼备，主要为制敌擒敌。
后九式为镇邪刀，与前九式的风格截然不同，只攻不守，一刀快过一刀，一刀也重过一刀，刀刀皆是狠辣无比，攻敌人之必救，抢敌人之必防，主要为伤敌杀敌。
对于这门武技，疯子在佑介绍道：“这伏魔镇邪刀以前叫明王镇邪刀，玄级中品刀法，由于杀性极重，实在不像佛门武学，所以便有人提议将其束之高阁，不允许寺内僧人再修炼。但偏偏此刀法精妙绝伦，杀伤性极强，修习有成者往往能凭此刀法以弱胜强，大正昭寺又不愿舍弃一门如此强大的武技，于是便进行了更改，将明王镇邪刀后九式乱改一气，改成了伏魔刀放在前面，狗尾续貂，改的是不伦
本章未完，请翻下一页继续阅读.........