0582【法无度则威不可测】（2/3）
是明示了。
韩桢缓缓开口道：“朕听闻，你弥勒教以杀入道，杀一人为一住菩萨，杀十人为十住菩萨，杀人越多，弥勒降世后功德越高？”
高兮若答道：“陛下误会了，我弥勒教原为佛门高僧善慧大士所创，脱胎于佛门十宗之一的净土宗，教义乃是导人向善，积善行德，所谓以杀入道，不过是反贼借用我弥勒教的名头，为激励麾下反贼，胡编乱造之言罢了。”
韩桢似笑非笑道：“朕只知，自傅大士创立弥勒教后，短短三十年间，便有七次打着弥勒教名号的反贼，算上隋唐五代以及伪宋，与你弥勒教相关的暴乱与造反，不下百余次，你让朕如何相信你？”
“……”
高兮若一阵默然。
实在是弥勒教简直就是天然为造反而生的。
而且弥勒教自己也不干净，一屁股屎，王则与刘凝静可以说是打着弥勒教的名头造反，那高昙晟呢？
高昙晟可是实打实的弥勒教佛子，被赵宋记录在册。
高兮若试图解释道：“还请陛下明鉴，我教教义如此，只不过被有心人利用。如今，民女正在编纂新的教义，以火中生白莲，替代弥勒下生。”
闻言，韩桢眼角抽了抽。
火中生白莲！
好么，这是要把白莲教提前搞出来？
原时空里，弥勒教消散于南宋末年，但这只不过是换了层皮而已，摇身一变，成为白莲教。
关键相比弥勒教，白莲教也好不到哪去，这玩意的教义同样适合造反。
同样改头换面的还有摩尼教，元末时大名鼎鼎的明教，其实就是摩尼教。
韩桢不容置疑道：“朕的治下，不允许有任何邪教存在。”
高兮若对此并不意外，以韩桢霸道强势的性子，允许弥勒教存在才不正常，她刚才不过试着争取一番。
眼下争取无果，她便退而求其次：“弥勒教不会存在，只是还请陛下大发慈悲，饶过教中弟子。”
弥勒教虽在仁宗时期经历了一次灭顶之灾，可毕竟底蕴深厚，经过近百年的休养生息，教中弟子遍布整个南方，不下万余。
抛开底层教众，仅是骨干就足有近千人。
这些骨干，绝大多数是自幼入教，早已被洗脑，且学的都是旁门左道。
不会种地，不懂经商，让他们回归正途，融入百姓生活，根本不可能。
韩桢并未立刻回答，而是吩咐道：“将弥勒教之事详细道来。”
高兮若不敢隐瞒，如实答道：“我教有东南西北四位佛子，其中以东为尊，四位佛子分别掌管四堂……”
韩桢打断道：“你这个佛母是何地位？”
高兮若答道：“回禀陛下，我教起初并无佛母，后来吸纳了摩尼教、景教等教派，才增设佛母一职。且，佛母并不常设，唯有四名佛子膝下皆无男丁时，才会增设佛母。”
世袭制，且还是灵活的世袭制。
有儿子，那就一切照旧，如果膝下无子，只有女儿，也不用慌，增设一个佛母就行。
完美解决了后继无人的情况。
也就是说，佛母与佛子的地位相同。
韩桢摆摆手，示意她继续。
高兮若继续说道：“四堂以红白青蓝为分，白莲堂乃核心弟子，讲究无垢无净，负责布道传教。红莲堂俱都是貌美女子，自幼修习天魔舞、欢喜禅等双修功法，以肉身布施。青莲堂主财，蓝莲堂主杀伐。”
事实上弥勒教到了如今，吸纳了诸多宗教的教义，早就已经被改的面目全非了。
摩尼教、景教等也同样如此，几个邪教你中有我，我中有你。
比如这佛子，不光弥勒教中有，摩尼教也有。
又比如圣公，并非摩尼教独有，景教、沃教同样有。
韩桢轻笑一声：“倒是分工明确。”
高兮若听出了韩桢话中的讥讽之意，并不在意，继续用绵柔的声音说道：“而今，南北佛子之位已空缺三十余年，西佛子垂垂老矣，十年前便不再过问教中事宜，教中一切大小事务，由民女全权负责。四堂弟子总计九百二十一人。”
“千余人……”
韩桢沉吟道：“这些人若放归民间，只怕不会安分。”
高兮若赶忙保证道：“请陛下宽心，民女定会严加管束，绝不会为陛下添乱。”
笃笃笃~
韩桢沉默不语，手指轻点青石台，陷入沉思之中。
高兮若见状，也不急切，起身在寒泉之中舀起一瓢泉水，当着十名带御器械的面，开始煮水点茶。
大相国寺的这眼泉水，水质极佳，清冽甘甜，用于点茶极佳，因此城中不少权贵，每日都会遣家仆来此取水。
高兮若的点茶技巧比不得京师中的茶艺大家，但也算不得差。
不多时，两杯香茗便出现在青石台上。
清脆的敲击声戛然而止，说明韩桢心下已经有了计较。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........