第十九章 ：仗剑走天涯之梦（1/2）
更新时间：2013-09-22
诗曰：
寒来暑往年复年，人间不觉数千年。
老子骑牛飞升去，寂寞日落函谷关。
马嵬坡前杨贵妃，郿坞故地汉貂蝉。
千年繁华终褪尽，徒留后人空悲叹。
古今多少英雄汉，南柯一梦黄粱断。
陌上野冢无主坟，清风明月天地间。
参佛悟道唯根本，自在逍遥是神仙。
世上几人能参透，回头之处才是岸。
这首七言长律是本书作者闲来无事所做，无非是慨叹人世间岁月变迁，繁华易尽，功名利禄终不长久，参佛悟道才是根本，正如佛语，苦海无边，回头是岸。
话说严雨跟随师父紫云道长修行，光阴荏苒，寒来暑往，不知不觉中一晃五载光阴就过去了，此时的严雨已经年满十三岁，真正长成了一个英俊飘逸的少年。
虽然严雨还只是一个十三岁的少年人，但因为发育得早，加上每日里练功习武，自然看上去要比同龄的孩子大一些，心智也更成熟一些。
通过数年的修行和苦练，天赋异禀的严雨完全掌握了道家的静修绝学，已经修炼到了第七步定息境界。
严雨还练就了一身超群的绝世神功，而且内功和轻功都非常了得。
由于严雨只是紫云道长门下的一名俗家弟子，一般黄门弟子必修的科仪、画符、驱鬼、炼丹、医药、风水等黄门道术并不须要系统学习，只是大概了解一下即可，所以严雨把大部分时间都用在了修真炼气和练习内家功上。
紫云道长向严雨传授了自己的平生所学，不单单只是道家的静坐练气之法，还包括各种拳法、兵器、轻功、相扑、硬气功等，尤其是道家与静坐练气相结合的内家功法和玄门剑法，并涉猎了大量的其他武学门派的上乘功法，像什么少林寺的少林拳和十八罗汉手、隋朝法通法师的相扑、后周大将韩通的通背拳、宋太祖的三十二式长拳等。
紫云道长年轻时曾行走江湖多年，也拜过许多名师，学习了大量的其他门派的经典武学，并博采众家之长，自创了一套拳法，叫“玄门七星拳”，也一并传授给了严雨。
当然，道家练习拳法很大意义上是为了与练气相结合起到强身健体的作用，大多不用于实战搏击，真正用于实战搏击的还要说道门里弟子所必修的玄门剑法。
练习剑法是道家的传统，正如佛门武僧常练的禅杖一般，宝剑即是道门法器又是防身的兵器，练习剑法的传统据说从武当教派北五祖之一的吕纯阳未得道成仙时就开始了，从那时起，云展、宝剑、五雷令牌就成了道家最著名的三件法器，正如高僧手中总是拿着禅杖胸前挂着佛珠一样，道行高深的道士也总是身背宝剑手持云展和五雷令牌。
道家常练的剑法主要是吕纯阳的九转纯阳剑法、茅山上清派的天罡七星剑法、武当山武当派（宋时全真教尚未成立）的太乙玄门剑法等。
由于严雨的天资超群，接受能力又强，所以很快就掌握了道教各派的诸多剑法招式。
尤其是他在道教上清派独门剑法天罡七星剑法和武当派的太乙玄门剑法，以及佛家达摩剑法等众多剑宗门派剑法基础上，自创了一套剑法，名为“烟云夺命七十二剑”。烟云剑法博取众家之长，融会贯通，兼收并蓄，集点、刺、抹、挂、撩、挑、劈于一体，招法诡异，神出鬼没，远非一般剑宗门派普通道士僧人所练习的常规剑法可比。
烟云剑法虽然只有七十二剑，但真正格斗时，并不会按照练习套路使用，而是见招拆招，首先使用哪一招也是不一定的，所以真正组合起来千变万化，按照现代的排列组合方式计算烟云剑法的套路，甚至可以演化出上万种变化。
长期的练功习武并未把严雨打造成一个性情粗犷豪放不羁的少年，因为优良的遗传基因和良好的家庭教养注定会让他成为一个成熟稳重思维缜密的人，况且他自幼就熟读经史子集，通晓诗词音律，又跟随紫云道长修真悟道多年，所以在他俊朗清奇的面容中经常会透出一股书卷气息。
书香门第出身的严蕊一直希望儿子严雨将来会成为一个读书人，像他的父亲一样步上仕途之路，一方面可以报效朝廷，成就一番丰功伟绩，同时也可以出人头地光宗耀祖。
严雨小时候也曾经这样想过，所以读书一直都很用功。
但自从跟随紫云道长修行悟道之后，严雨就渐渐对那种正统的儒家思想失去了兴趣，他虽然只有十三岁，但对世事却早已洞悉，尤其是在跟随紫云道长修真以后，知道功名利禄终是不能长久，更加厌烦尘世间的人心蒙昧，勾心斗角和尔虞我诈。
虽说严雨现在还不想出家为道遁入空门，因为他正处在一个青春年少的年纪，心中还燃烧着一团炽烈的青春之火。严雨既不想为了荣华富贵而折腰，违心去做一名人间俗吏，也不想过道家人那种寂寞清苦无欲无为的枯燥生活，他觉得那样即便能够得道成仙，人生也毫无意义，一心只想着有朝一日能够仗剑走天涯。
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