第二十七章 ：后院里的两个老和尚（1/2）
更新时间：2013-09-29
话说严雨宋云眠两个少年人说说笑笑，时间便过得飞快。
大概过了不到两个时辰，紫云道长准时回到了平湖寺中，手中提着很多吃食和日常用品，手里还提着两条用柳枝穿着的草鱼。
原来宋时要求弟子门人大戒的道教全真派还没有创建，宋时道人与和尚不同，除了道观里规定的斋戒日以外，平时是不讲求吃斋忌口的。
宋时道人只有四种动物的肉不能食用，它们是牛、龟、雁、犬四种动物。
不吃牛肉是因为牛既忠实又勤劳本分，也有人说是因为牛是道德天尊老子的坐骑，道士们每天都要朝拜老子，所以不能吃牛肉。
不吃龟肉是因为乌龟是长寿的象征，有孝的含义。
不吃雁肉是因为大雁代表贞烈，有夫妇之义。
不吃狗肉是因为狗是义兽，对主人最忠诚。
除了以上四种动物的肉不能食用，宋朝以前的道人饮食和普通百姓并没有太大区别。
宋时以前的道士不仅可以食荤甚至可以娶妻生子，可分为出家道士和居家道士。
我们熟知的五斗米道教创始人，张良八世孙天师张道陵就是居家道士，而且历代天师和皇家的传统一样都是嫡传的，比如第三代天师，后汉时期的镇南将军阆中侯张鲁就是张道陵的嫡孙，不仅可以娶妻生子，甚至可以入仕途做官。
只有在金元时期和那之后，道教全真派创建之后，才规定道士要严守清规戒律，不食荤腥不近女色。
即便如此，也只有全真派道士真正不吃荤，其他道教派别依然是可以吃荤的。
宋时以前的道人是出家还是居家，是吃荤还是吃素，完全凭个人意愿，甚至可以时而居家时而离家。
紫云道长是个真正的出家道人，一辈子不曾娶妻生子，而且从幼时起就开始练习内家功，修炼长生不老之术，固本求源严守精气神三宝，讲求的是清心寡欲，所以一般只吃素斋不吃荤腥。
严雨平日里在家偶尔会吃一些肉食，但在道观里跟随紫云道长修行时也是吃素斋的，而小道姑宋云眠在吕祖庵里平日里过的基本上也是一种半荤半素的生活，只有在每月的初一、十四、十五、三十和一些特定的日子才会吃斋。
初一、十五为道观里的正斋日，但出家人忌口要从头一天开始，名曰空腹，所以一般不赶上大月小月，十四和三十这两天也是要忌口的。
紫云道长考虑到严雨和宋云眠还正处在长身体的时候，自打跟随自己离开了茅山，一路之上风餐露宿，就没正经吃过几顿像样的饭，也基本没见过多少荤腥，所以就买了两条草鱼回来，打算给两个孩子改善一下生活。
好在古时集市上所卖的鱼大多都是死鱼，并没有杀生之嫌。
严雨见紫云道长回来，急忙从客寮中迎了出来。
小道姑宋云眠更是高兴得很远就跑过去迎接，似乎早就把紫云道长交代过的话忘到脑后去了。
好在此时的平湖寺前院静悄悄的，并没有一个人来往。
“师父，您老人家回来了。”
宋云眠一边从紫云道长手中接过物品，一边高兴地问候着紫云道长。
“你这孩子，不是染了风寒患病了吗？怎么就这么跑出来了！”
宋云眠这才想起师父交代自己的话，顽皮地吐吐舌头，没敢再说话。
回到客寮中，紫云道长让严雨和宋云眠把买来的东西放在桌子上，然后又从中拣出一些，对严雨说道：“你拿着这些东西去后面分发给几位老僧，他们的日子也不好过，顺便再去井台上打些水来，把客寮外面灶台上生锈的铁锅刷一刷，今天中午我们要自己举火烧些菜吃。”
原来古时凡是大一点的寺庙，为了方便借宿的客人尤其是长时间借居在此的读书人生火做饭，都会在客寮外搭一间只有屋顶没有墙和门窗的小厦子，作为借宿客人的厨房，里面锅灶器皿应有尽有。
严雨答应一声，就提着东西到大雄宝殿后面的僧寮去了。
当严雨来到后面院子里时，并没有看见那个白发老和尚，看见的却是另外两个和白发老和尚年纪相仿的老年僧人。
其中一个坐在杌子上的老僧大概是中风了，右脚踝处拴着一根白色的布带，布带的另一头牵在另外一名跛脚老僧的手里。
跛脚老僧站在中风老僧的一侧，两条腿大概是不一般齐，时不时地一上一下点拐着。
“请问大师，慧明大师在吗？”严雨施礼问那个跛脚老僧。
早晨听师父和白首老僧说话，严雨已经知道白首老僧的法号叫慧明。
“慧明师兄去集市上化缘去了，请问小施主有什么事吗？”跛脚老僧道。
严雨偷眼审视一番两个老僧，发现这只是两个再平常不过的老年僧人，半寸长的头发都已经花白了，看样子已经有些日子没剃过了。
两个老和尚脸上满是岁月留下的沧桑痕迹。
跛脚老僧穿着一领褐色九布
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