第一四一章 故旧重逢(1/2)

方云奇急道:“大师所言,在下不明其义。 us更新最快”心中不禁又惭又惶。

三通大师笑道:“施主无须惶急,你之不解其义,时机未到之故也。既如此,我们撇开“三断论”,还是来谈谈“三通”吧。”

大师道:“所谓‘三通’,其实这不过是老衲来人世间几十年,历悲喜起伏后,所得一些人生感悟而已。老衲认为,衣食住行无不知,此为通事;喜怒哀乐淡所欲,此为通情;生死贵贱任由之,此为通人。”

方云奇道:“我知道了,这就是所谓‘世事通明皆学问,人情练达即文章’。”

三通大师以手拈须:“这也算是世人的一种理解吧,但距老衲心中所谓‘三通’的境界还相差甚远。若是真能达到通事、通情、通人之境,则世间纤毫毕现,内心再无阻碍,达澄明之境,具轻盈之态,且能随沧桑而化,也算是成佛吧。”

方云奇不觉挠首:“大师所言有些高深,在下不甚明白。”

见他窘态,三通大师笑道:“佛家讲究苦修,却也讲究顿悟,六祖慧能原是个舂米的和尚,连字也不识,却凭着一偈‘菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃’而继承了五祖的衣钵,后来开创了禅宗中的南宗。其实老衲到并不讲究南宗北宗所争之入世出世,人生天地间,与万物同根同源,自当和谐共生,兴废与俱,岂能独存乎?”

云奇愧道:“大师所言,在下是越听越糊涂哦。”

三通大师道:“一个人若立足事物本源,依物循理而行,自为世俗所容,但所行若不随性,则苦痛生焉。出家者为避尘事纷扰,亦欲求心灵之超脱,从而远离痛苦,即所谓脱离苦海,达彼乐土。这就是世人所讲入世出世。然世人不知,形式并非能完全确定内心,一个世俗之人可能明心见性,随缘旷达,而一个理佛之人却可能心思浑浊,不知所为。你刚才所言无知昏僧,便是不知机理而妄言,当然令人徒生反感,于事无补。”

方云奇头:“我有一似懂非懂。”

大师笑道:“其实简言之,就是无论世俗还是出家,凡事只需依物、循理及随性,即可致平和快乐,反之则烦恼丛生。真武观乃道佛同堂供奉,既讲道家无为随性,又循佛家了悟勤修,总之达到事循物理,心随意性,则无有不可,无挂无碍矣。”

方云奇如释如负道:“我懂了。我感到眼前就象有一座高大的山峰,要想往上攀登,却是十分艰难。看来要达到大师所言之境界,尚需漫长时日啊。”

三通大师眼底泛起亮光:“施主真是聪慧绝伦!”言毕请方云奇与他一起来到临崖栏杆处,指着下面的群山万壑道:“从这里看去,我们就好比站在一条浩荡的大河前,只见世事轮演,沧桑如流。仔细看你能感觉到,千百年来时光和岁月就是这样的流淌,忙忙碌碌,却又和缓无比,让我们既生感慨,又滋恒静,岂不怡乐。”

方云奇仔细看了一阵,头道:“大师,我看见你所说的那种感觉了。”

三通大师合掌道:“阿弥陀佛,善哉善哉,施主已见心性矣。”

三通大师又指着对面山峰道:“在那青峰之下有一块平地,地势基本与这里等高,我已在那里为自己选了一块墓地,园寂之后将葬在那里,永远地看着下面这条忙碌而缓慢流淌的河流。”

二人畅谈宏论,不觉时已过午,一龙来请他们去斋堂用斋。

来到斋堂,陈寒秋已坐在那里,见到云奇,问道:“与大师谈论如何?”

方云奇道:“定将终身受益!”

用过斋饭,方云奇与陈寒秋别过三通大师,下山来会同众人,继续上路向彭水县而来。

走到蜂香岩,方云奇命停车,下车对陈寒秋道:“送君千里,终须一别,陈专员就此请回吧。”

陈寒秋还想送,方云奇坚辞请回,只得与他依依惜别,自转栾江回西阳去了。

方云奇辞别陈寒秋,赶过彭水县,第二日从乌江坐船下涪陵,然后一路攒行,于第三日夜到达南川县金佛山脚下三泉沟。

三泉沟乃国民政府行政院赈济委员会,在金佛山创办的安置抗日沦陷区难民垦殖区办事处所在地,不仅修有街道、花园,建有温泉,还特意给蒋介石修有公馆。

蒋介石携宋美龄已于上午到达,他此行是专门前来视察垦殖区的。

方云奇见夜还不是太深,安顿好穆青云和欧宝峰后,便来到蒋介石公馆门外,打算连夜觐见。见蒋介石公馆里灯火明亮,方云奇便知道委员长肯定又在连夜接见当地军政要人。跟了蒋介石这几年,他深知蒋的习惯,走到一个陌生的地方总是要“先见人”,或训饬,或慰勉,一切视情或蒋的心情而定。

方云奇正拿不准该走还是该进,却不想在门口碰上一人,仔细一看,竟是自己从小到大的死对头——萧劲锋。萧劲锋自那年诬陷方云奇不成,被杭州警校开除,方云奇就再也没见过他,原以为就此离了这个灾星。可后来听说他进了中统序列,跟着二陈混得风生水起,国府内迁后,萧劲锋又调至中统总部,并升为少将
本章未完,请翻下一页继续阅读.........