九十九 胜利女神，和平女神（二十一）（1/2）
钓鱼台传奇之九十九九十九
胜利女神，和平女神（二十一）
诸葛亮默默地思考着这句话：孙策送到袁术去的那块玉玺，铭文正是‘既寿恒昌’。
诸葛亮是何其聪明的人物，他立刻意识到孙策家中可能有两块玉玺，而且铭文不一样，一块既然是‘既寿恒昌’，另一块一定是‘既寿永昌’。
但是聪明的诸葛亮是不会把他的猜测对任何人说出来的，特别是对正在兴头上的主公刘备说。
那么这块玉山美玉的传奇经历是怎样的？我们简要叙述一下。
袁术得到‘传国玉玺’一一玉山美玉之后，当然也看到玉玺上的铭文既寿恒昌是与传说中的既寿永昌不一样。
我们知道袁术是出身于世代的高官世家，所以对传国玉玺的传说是很熟悉的。
袁术却认为这块玉玺是真的。
袁术认为那些把传国玉玺的形状特征描绘给其他人听的人，其实他自己并不可能见到过传国玉玺。
自秦朝丞相李斯把和氏璧琢磨成传国玉玺之后，这个象征国家之正统权利的国之重器，只有极少的几个最高权力者拥有者能见到传国玉玺。而这几个人是不会把传国玉玺的信息传出去的。
传说流传几百年，必然会出现以讹传讹，如果一块玉玺与传说一模一样，那么是伪造的可能性极大。
如果有人要伪造传国玉玺，则会力图做得与传说中的真品一模一样，不可能会出现明显错别字，故意让人识破的事情。
所以袁术认为，与传说略有不同，有所谓错误或瑕疵的玉玺，恰恰是真正的传国玉玺。
至于孙策，袁术认为当时孙策是个正在忙于征战的有勇无谋的半头青，他没有时间与精力，更没有头脑会想到要去伪造传国玉玺。
袁术对曹操拥有了挟天子以令诸侯的地位是十分嫉恨的。为了与曹操抗衡，当袁术拥有了传国玉玺之后，袁术立即宣布自己登基作皇帝。
本来袁术拥有传国玉玺就已经是怀璧其罪了，而袁术公然宣布自己登基成为皇帝，就得到公认的僭越之罪，大逆不道，于是成为全国诸侯讨伐的目标。
这时的袁术才深感传国玉玺的烫，冯夫人。
冯氏取下红布包，双。
诸葛亮继续款款而谈：群下前后者八百余人，咸称符瑞，图明征。间黄龙见武阳赤水，九日乃去。《孝经援神契》曰：‘德至渊则黄龙见’。龙者，君之象也。《易》乾九五‘飞龙在天’，大王当龙升，登帝位也。襄阳男子张嘉王休献玉玺。玺潜汉水，伏于渊泉，晖景烛耀，灵光彻天。夫汉者，高祖本所起定天下之国号也，大王袭先帝轨迹，亦兴于汉中，今天子玉玺神光先见，玺出襄阳，汉水之末，明大王承其下流，授与大王天子之位，瑞命符应，非人力所致。
以上诸葛亮言见于《三国志》《先主传》诸葛亮建言刘备登皇帝位上表。
刘备被诸葛亮说得昏头昏脑，只觉得好词好句铺天盖地而来，晕头转向。
刘备说道：军师，你说简单一些吧。
诸葛亮说道：现在许帝（指汉献帝）尚在，但是种种祥征瑞兆都说明天已降大任于主公。
刘备自负地说道：孤王自起兵以来，始终就以‘匡扶汉室，铲除****’为己任。
诸葛亮说道：天降大任于主公，所以主公必须避害趋利，以防功亏一篑。
刘备见诸葛亮讲的郑重其事，就认真地问道：请问军师，现在有何害？又应该怎样趋利呢？
诸葛亮郑重说道：今年已亥，二月，壬子晦，日有食。当今世上，能征兆日者，除许帝外，唯主公也。说明主公今年必须避害。
刘备听到是日食这件事，紧张的心情立即放松起来。
刘备哈哈大笑说道：今年初，孤王大军正与夏侯渊纠结于阳平关，又闻连连军报，曹操率二十万大军步步压近汉中，岂不是有害将临？所以这日食天象甚有道理。日食之后，太阳更加光辉灿烂，正合孤王斩夏侯渊，杀退曹操二十万大军，不但取得汉中，而且还连下房陵上庸二城。
刘备对诸葛亮郑重地骇人听闻的日食天象的演绎不但不惊慌，反而用事实圆满地见证日食天象，这使诸葛亮尴尬。
诸葛亮说道：日食天象是重大天象，影响深远，并非征兆一时一事。
刘备问道：军师，你以为应该如何避害趋利呢？
诸葛亮说道：至今，主公征战已近两年，身体劳损是必然的，真实的。主公因屡战屡捷，则精神上成就感的愉悦则是暂时的，表面的。依孔明之见，休养生息是必要的，而且应该立即实行。所以孔明千里迢迢由成都赶到汉中来，就是希望主公立即回川避暑休养。
刘备对立即收兵休养不以为然，刘备说道：天欲降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所以未来即使有难降临，孤王必然会逢凶化吉，取得更大胜利！
诸葛亮见刘备毫无收兵休养之意
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