第117章 学道（四）（1/2）
云蛤山区。[&am;][].[].[]
整体山形如同一只巨大的蛤蟆趴在山中，周身云雾缭绕，故此得名。
云蛤山可以是本省市之中灵气最为充沛逼人之地，在这个地方也曾经传出过有仙人在此隐居的故事，而我们上清的黄吉师兄，就一直住在这个地方。
此时我们来到了这里，也跟着黄吉师兄一块儿修炼，那个李强就是我目前的指导老师了，我一来这里，他并不着急的为我指导道术，相反他却跟我讲了许多关于关门派的事迹。
同时还千万的嘱咐我，修道之人一定要大道凛然，只有心正才能做大事，万万不能堕入邪道，那样只会害人害已，就像是凶宅里的那个恶道士一样，最后被各大正道追杀，不能落到一个好下场。
其实这些道理我都明白，修道者本来就是超脱普通人的存在，如果心术不正，变成了祸害这个社会的存在，那么对社会群众们的危害是非常大的。
在我再三保证自己永远会身正影直，除魔卫道的时候，李强的脸色这才好看了一些。
只不过，我在心里头默默的加了一句：除魔卫道这话不假，但是也要加点红票子啊。
这货就是不肯好好教我，还先扔给了我两本上清秘典《上清经》（《上清大洞真经》）、《黄庭经》。
非要爷先把这两本书都给背熟了之后这才肯教我其他的道法。
这书要是现代也就罢了，打开一看里面居然都是一些古，极为绕口。
“没有，就这些，别跟我你不识字，快去学。”
我本来想问一问有没有更简单的，结果被他一句话就给打过来了，在心里头恨恨的骂了一句，然后就默默的拿着这两本古书独立一人念了起来。
这书虽然难念，但是难不倒我，我就不相信了，把以前高考时候的那种努力劲头给拿出来，这样还不能把这玩意给吃透了？
在这里就不得不得一下我手里头的这两部经书了，《上清经》和《黄庭经》这两本书都不是什么道法神书，只是上清派的教典而已，但却是每一个入派的人都必须熟读的经典，所以我也是无可奈何，要学道之前必须先学这两部书了。
《上清经》上清派教典，后来被同一脉的上清茅山发扬到了神学理论。
《上清大洞真经》为道教上清经系之首经，且为上清经箓派的重要经典，此经在东晋盛行于世，是东晋后期出现的一部极为重要的道经，奉此宝经者，后来逐步形成了道教上清派。
上清派，放在现在，世人眼中，又称“茅山派”、“茅山宗”，但却不知道早已暗中分家，但两家经书道法都是一样的。
《上清大洞真经》历朝被居住在茅山的高道与隐士继承和弘扬，其中梁陶弘景为此作出了重大贡献，并以此为开创独特的“茅山宗”奠定了神学理论基础。
千百年来，“茅山宗”成为道教诸派中重要的一派，宗师高道辈出，人材济济。至南朝时，以茅山为中心的道观，遍布江南各处，后传入北方道教圣地终南山一带。
北宋时，茅山与江西龙虎山、阁皂山同为道教三大符箓派，号称“三山符箓”。
今天，上清茅山宗后继有人，茅山道院的信士和周围信众仍然继承着先圣祖师的经教传统。作为全国道教二十一座重点开放道观之一的茅山道院，正以弘扬道教上清经教传统为己任，开办教业。
《上清大洞真经》为上清古传之本，历来依科传授，极为严肃。陈景元:“大洞真经三十九章，品目尊严，冠三洞宝经之首，灵章、秘祝、玉检、隐书载之详矣，奥指西城总真君、南极紫虚元君降授清虚真人。
清虚真人传授南岳魏夫人曰:‘子自不在隐身清斋，虚中吐纳者，则《大洞真经》不可妄读也。”
光是这些首页内容语就看得老子一阵头晕，然后一看下面的目录，更是晕了。
目録
上清大洞眞經序
卷一
誦經玉訣
卷二
高上虛皇君道經第一
上皇玉虛君道經第二
皇上玉帝君道經第三
上皇先生紫晨君道經第四
太微天帝君道經第五
三元紫精君道經第六
眞陽元老玄一君道經第七
上元太素三元君道經第八
还有卷三卷四卷五等等等……
……
老子一阵拼命，共花了两天时间，硬是把这本上清经给看一个干干净净。
里面好多那个神这个神的曰来曰去，这个曰，那个曰。
我看的时候在心里头吐槽，到底你们想怎么约啊？就不能一次约个干净吗？
比如书里头那个神这样曰，这个神这样曰。
大洞玉經曰
高上洞元元生九天炁祖太无眾風亂玄
玄曾絕散四清撫閑帝一大洞尊君號上景連眾攝烟
長契一運七世投閑託靈屬命反華自然
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