118、他山之石,可以攻玉(2/2)

郑和海图,就会知晓,大秦,在红海西侧。(埃塞俄比亚)”

“大秦人跟我们长相肤色类似,都是和尚一样的光头,但穿着华丽的衣服,能够农耕桑织,为何我们自汉以来,都要跟大秦有联系呢?”

“因为它就是最早走出去,并在海外站稳脚跟的商人。”

“他们一直在‘朝中’,他们是认可华夏的宗主关系的,我们也会在汉唐时期,还有下西洋的时候去帮助他们,给他们带去先进的技术,作为他们朝中的回馈。”

“髠头并非一定是僧人,但僧人一定髠头。”

“一花开百叶,在海外各地,商人先祖带着华夏文明去建立了寺,有的磨灭在历史长河当中,有的却启发当地的蛮夷,开创了新的文明分支。”

“他山之石可以攻玉。”

“这便是《诗经·小雅·鹤鸣》之言,是商人们最早的想法,也是一种回报。”

“佛教归于华夏,便是他山之石可以攻玉的业果。”

“何止三教、百家,世上所有文明,皆我华夏起源,百川分流,总有归海之时,以我中华为本,一切蛮夷之兴起,不过是——他山之石可以攻玉!”

“百川归海,鼎新华夏。”

“便是三教同源的真谛。”

“张执象,我一生之学问尽在‘文明’二字,你可愿学?”

那股高山仰止的感觉扑面而来,竟然比阳明先生还要强烈,不,是因为阳明先生在尽可能的收敛气势,而面前这位没有。

这只“病虎”,向来是如此张扬。

张执象看到的不仅仅是姚广孝的气势,看到的更是华夏文明的气势,他如今才真正知晓,自己的文明是多么的伟大而强盛。

而“他山之石可以攻玉”八个字更是让张执象振聋发聩。

他终于明白,华夏文明在后世的劫难并非不可逃脱的天劫,祸兮福所倚,先祖们早在数千年前就在为这一天而布局了。

即是劫难,也是浴火重生的机遇。

华夏文明曾经的积累,并非是为他人做了嫁衣。

而是等待有一天,百川归海,我们吸纳了“分支”之后,将为华夏文明注入新的生机,我们再一次崛起的时候,将比历史上的任何一次都更加强盛。

昭昭日月,故国有明,远迈汉唐。

红旗招展,华夏复兴,世界大同!

(s:五胡十六国时期,胡人选择的是自我汉化,而非将汉人胡化,这与蒙元、满清有明显区别。)

(s:推荐b站u主“神都俗人”,许多有趣的知识都是从u那里看到的,特别是上古史部分。古天文知识推荐u主“玮香主”。明史推荐“专解明朝疑难杂症”。)
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